pada tanggal
Al-Qur'an dan Tafsir
Dosa
Hadits
Islam
Panduan Ibadah
- Dapatkan link
- X
- Aplikasi Lainnya
CERAMAH: ZIKIR-ZIKIR PEMBERAT TIMBANGAN AMAL
KEUTAMAAN ZIKIR SECARA UMUM
Sebelum membahas zikir-zikir pemberat timbangan secara khusus, penting bagi kita memahami dahulu betapa besarnya keutamaan zikir secara umum di dalam Islam.
a. Zikir adalah amalan yang paling utama
Dari Abu Darda' radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah):
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ... ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى
"Maukah kalian aku beritahu amalan kalian yang terbaik... yaitu berzikir kepada Allah Ta'ala."
Makna dalil: Rasulullah membandingkan zikir dengan amalan-amalan besar lain seperti infak dan jihad, lalu menegaskan bahwa zikir kepada Allah lebih utama dari semua itu, karena zikir adalah pangkal dari seluruh ketaatan.
Fungsi dalam kehidupan: Ini mengajarkan bahwa zikir bukan amalan pelengkap, melainkan amalan inti. Seseorang yang sibuk bekerja mencari nafkah pun tetap bisa meraih pahala tertinggi selama lisan dan hatinya basah dengan zikir.
b. Hati menjadi tenang dengan zikir
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
"Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra'd: 28)
Makna dalil: Ketenangan sejati tidak diperoleh dari harta, jabatan, atau hiburan dunia, melainkan dari kedekatan hati kepada Allah melalui zikir.
Fungsi dalam kehidupan: Di tengah tekanan hidup — pekerjaan, ujian, masalah rumah tangga — zikir menjadi terapi hati yang paling murah dan paling mujarab, bisa dilakukan kapan saja tanpa biaya dan tanpa syarat khusus.
c. Orang yang berzikir dan yang tidak, ibarat yang hidup dan yang mati
Dari Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Bukhari):
مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
"Perumpamaan orang yang mengingat Rabb-nya dengan yang tidak mengingat-Nya adalah seperti orang yang hidup dan yang mati."
Makna dalil: Hati yang tanpa zikir digambarkan sebagai hati yang mati — tidak merasakan manisnya ibadah, tidak peka terhadap dosa, dan tidak terhubung dengan Allah.
Fungsi dalam kehidupan: Hadis ini menjadi pengingat agar kita tidak membiarkan hari-hari berlalu tanpa zikir, karena itu sama saja membiarkan hati dalam kondisi "mati" secara ruhani meski jasad tetap hidup dan beraktivitas.
d. Zikir adalah sebab turunnya ketenangan, rahmat, dan naungan malaikat
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Muslim no. 2700):
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
"Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah, membaca Kitabullah dan saling mempelajarinya di antara mereka, kecuali turun kepada mereka ketenangan, mereka diliputi rahmat, dikelilingi oleh para malaikat, dan Allah menyebut-nyebut mereka di hadapan makhluk yang ada di sisi-Nya."
Makna dalil: Majelis zikir dan ilmu bukan hanya bermanfaat secara pribadi, tetapi juga mengundang kehadiran para malaikat dan rahmat Allah secara kolektif bagi orang-orang yang berkumpul di dalamnya.
Fungsi dalam kehidupan: Ini menjadi dorongan agar kita tidak segan menghadiri majelis-majelis zikir dan ilmu seperti pengajian, karena keberkahannya bukan hanya untuk diri sendiri, melainkan turun bagi seluruh yang hadir di majelis tersebut — sebagaimana yang sedang kita lakukan bersama saat ini.
PENGANTAR: MAKNA TIMBANGAN (MIZAN)
Pada hari kiamat kelak, seluruh amal manusia akan ditimbang di atas mizan (timbangan) yang hakiki. Allah berfirman:
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
"Dan Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikit pun." (QS. Al-Anbiya: 47)
Dan Allah juga berfirman:
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
"Barangsiapa berat timbangan (kebaikan)nya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan barangsiapa ringan timbangan (kebaikan)nya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri." (QS. Al-A'raf: 8-9)
Menariknya, di antara amalan yang paling ringan dikerjakan oleh lisan justru termasuk amalan yang paling berat bobotnya di atas mizan. Inilah yang akan kita bahas: zikir-zikir yang secara khusus disebutkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai pemberat timbangan.
1. SUBHANALLAHI WA BIHAMDIHI, SUBHANALLAHIL 'AZHIM
Teks Arab: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Artinya: "Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung."
Dalil lengkap: Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Bukhari no. 6406 dan Muslim no. 2694):
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَٰنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
"Dua kalimat yang ringan diucapkan oleh lisan, namun berat dalam timbangan (amal), dan dicintai oleh Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pengasih): Subhanallahi wa bihamdihi, Subhanallahil 'azhim."
Makna dalil: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menegaskan tiga sifat dari dua kalimat ini sekaligus — mudah diucapkan, berat di timbangan akhirat, dan dicintai Allah. Ini adalah kombinasi langka: amalan yang ringan usahanya namun besar balasannya.
Cara penggunaan: Kalimat ini dianjurkan diucapkan kapan saja, tanpa batasan waktu atau jumlah tertentu — cocok diamalkan di sela-sela kesibukan, saat menunggu, dalam perjalanan, maupun sebagai zikir harian pagi-petang. Semakin sering diucapkan dengan penghayatan makna, semakin besar pula bobotnya di timbangan.
2. ALHAMDULILLAH: MEMENUHI TIMBANGAN
Teks Arab: الْحَمْدُ لِلَّهِ
Artinya: "Segala puji bagi Allah."
Dalil lengkap: Dari Abu Malik Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Muslim no. 223):
الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
"Bersuci adalah setengah dari iman. (Ucapan) Alhamdulillah memenuhi timbangan. Subhanallah dan Alhamdulillah memenuhi—atau keduanya memenuhi—apa yang ada di antara langit dan bumi."
Makna dalil: Hadis ini menunjukkan bahwa pujian kepada Allah memiliki bobot yang luar biasa besar, sampai digambarkan dapat "memenuhi" timbangan dan memenuhi ruang antara langit dan bumi — sebuah gambaran keluasan pahala yang tidak terbatas oleh ukuran fisik.
Cara penggunaan: Diucapkan setiap kali menerima nikmat, selesai makan, sembuh dari sakit, atau dalam kondisi apa pun sebagai bentuk syukur. Bisa juga dirutinkan sebagai zikir harian, termasuk dalam rangkaian zikir setelah salat fardu.
3. TASBIH, TAHMID, DAN TAKBIR SETELAH SALAT (33-33-34)
Teks Arab: سُبْحَانَ اللَّهِ (٣٣x) — الْحَمْدُ لِلَّهِ (٣٣x) — اللَّهُ أَكْبَرُ (٣٤x)
Artinya: "Maha Suci Allah" (33 kali), "Segala puji bagi Allah" (33 kali), "Allah Maha Besar" (34 kali).
Dalil lengkap: Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Muslim no. 597):
مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
"Barangsiapa bertasbih (mengucap Subhanallah) setiap selesai salat sebanyak 33 kali, bertahmid (Alhamdulillah) 33 kali, bertakbir (Allahu Akbar) 33 kali — itu genap 99 — lalu menyempurnakan hitungan keseratus dengan mengucapkan 'La ilaha illallah wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir', maka diampuni kesalahan-kesalahannya sekalipun sebanyak buih di lautan."
Makna dalil: Zikir setelah salat ini merupakan rangkaian tasbih, tahmid, dan takbir yang jika dirutinkan menjadi sebab pengampunan dosa dalam jumlah yang luar biasa besar — digambarkan "sebanyak buih di lautan", suatu penggambaran betapa luasnya rahmat Allah bagi hamba yang istikamah berzikir.
Cara penggunaan: Diamalkan tepat setelah salam pada setiap salat fardu, lima kali sehari — subhanallah 33x, alhamdulillah 33x, Allahu akbar 33x, ditutup satu kali kalimat tahlil penyempurna hingga genap seratus. Amalan ini sangat mudah dijadikan kebiasaan karena sudah menyatu dengan rutinitas salat harian.
4. LA ILAHA ILLALLAH WAHDAHU LA SYARIKA LAH (100 KALI)
Teks Arab: لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Artinya: "Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."
Dalil lengkap: Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Bukhari no. 3293 dan Muslim no. 2691):
مَنْ قَالَ: لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
"Barangsiapa mengucapkan 'La ilaha illallah wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir' dalam sehari seratus kali, maka baginya (pahala) setara memerdekakan sepuluh budak, dituliskan baginya seratus kebaikan, dihapuskan darinya seratus keburukan, dan itu menjadi penjaga baginya dari setan pada hari itu hingga sore. Tidak ada seorang pun yang datang (pada hari kiamat) dengan amalan yang lebih utama dari itu, kecuali orang yang mengamalkan lebih banyak dari itu."
Makna dalil: Satu kalimat tauhid ini memiliki multi-manfaat: pahala setara membebaskan budak (amalan yang sangat mulia di masa lalu), penghapus dosa, penambah kebaikan, sekaligus perlindungan dari gangguan setan sepanjang hari.
Cara penggunaan: Diucapkan seratus kali dalam sehari, bisa disebar sepanjang waktu (misalnya sebagian di pagi hari, sebagian di sela aktivitas) atau dirutinkan sekaligus setelah zikir pagi. Bisa dibantu dengan tasbih atau jari untuk menghitung agar genap seratus.
5. SHALAWAT KEPADA NABI SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM
Teks Arab: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ
Artinya: "Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Nabi Muhammad dan keluarga Nabi Muhammad."
Dalil lengkap: Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Muslim no. 384):
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
"Barangsiapa bershalawat kepadaku satu kali, maka Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh kali."
Makna dalil: Meskipun hadis ini tidak menggunakan istilah "timbangan" secara eksplisit, para ulama memasukkan shalawat ke dalam amalan yang sangat besar pahalanya karena kelipatan balasannya yang luar biasa — satu shalawat dibalas sepuluh kali lipat langsung dari Allah, sesuatu yang tidak didapati pada banyak amalan lain.
Cara penggunaan: Diperbanyak setiap hari, terutama pada hari Jumat, setelah azan, dalam duduk tasyahud, serta di waktu-waktu mustajab lainnya. Semakin banyak diucapkan, semakin banyak pula balasan shalawat dari Allah untuk hamba tersebut.
6. LA HAWLA WALA QUWWATA ILLA BILLAH
Teks Arab: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Artinya: "Tidak ada daya dan tidak ada kekuatan kecuali dengan (pertolongan) Allah."
Dalil lengkap: Dari Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. Bukhari no. 4205 dan Muslim no. 2704):
يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَىٰ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ ... لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
"Wahai Abdullah bin Qais, maukah engkau kutunjukkan salah satu perbendaharaan surga? ... (yaitu ucapan) 'La hawla wala quwwata illa billah'."
Makna dalil: Kalimat ini disebut sebagai kanzun min kunuzil jannah (salah satu perbendaharaan surga), menunjukkan nilainya yang sangat tinggi meski singkat diucapkan. Kalimat ini mengandung makna penyerahan total bahwa tiada daya berbuat kebaikan maupun kekuatan menolak keburukan kecuali dengan pertolongan Allah.
Cara penggunaan: Diucapkan setiap kali menghadapi kesulitan, kelelahan, atau saat merasa lemah dan tidak berdaya, sebagai pengingat bahwa segala kekuatan hanya bersumber dari Allah. Juga dianjurkan dibaca dalam zikir pagi-petang serta ketika mendengar azan pada kalimat hayya 'alash shalah dan hayya 'alal falah.
7. DOA NABI YUNUS 'ALAIHISSALAM (DZUN-NUN)
Teks Arab: لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Artinya: "Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Engkau, Maha Suci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim." (QS. Al-Anbiya: 87)
Dalil lengkap: Dari Sa'ad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. At-Tirmidzi no. 3505, dinilai hasan oleh Al-Albani):
دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ
"Doa Dzun-Nun (Nabi Yunus) ketika berdoa dalam perut ikan paus: 'La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu minazh-zhalimin', tidaklah seorang muslim berdoa dengannya dalam suatu perkara melainkan Allah akan mengabulkan doanya."
Makna dalil: Doa ini mengandung pengakuan tauhid sekaligus pengakuan atas kesalahan diri sendiri di hadapan Allah, sebagaimana Nabi Yunus mengakuinya saat berada dalam kegelapan perut ikan, kegelapan lautan, dan kegelapan malam sekaligus. Kombinasi tauhid dan penyesalan inilah yang menjadikannya doa yang mustajab.
Cara penggunaan: Diamalkan terutama saat menghadapi kesulitan, musibah, atau ketika membutuhkan pertolongan Allah dalam suatu urusan tertentu, sebagai bentuk tauhid sekaligus permohonan ampun yang tulus. Juga baik diamalkan sebagai zikir rutin harian untuk menumbuhkan kesadaran akan kelemahan diri di hadapan Allah.
8. ZIKIR PENANAM POHON DI SURGA (DARI KISAH ISRA MI'RAJ)
Teks Arab: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
Artinya: "Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Allah Maha Besar."
Dalil lengkap: Dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. At-Tirmidzi no. 3462, dinilai hasan gharib):
لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
"Aku bertemu Nabi Ibrahim pada malam Isra, lalu ia berkata: 'Wahai Muhammad, sampaikan salamku kepada umatmu, dan kabarkan kepada mereka bahwa surga itu tanahnya subur, airnya tawar, dan (tanahnya) berupa dataran luas, sedangkan tanamannya adalah: Subhanallah, walhamdulillah, wala ilaha illallah, wallahu akbar'."
Makna dalil: Kalimat-kalimat tauhid dan pujian ini digambarkan sebagai "benih" yang ditanamkan di tanah surga. Setiap kali diucapkan dengan penuh keyakinan, ia akan tumbuh menjadi tanaman di surga, meski tidak tampak wujudnya di dunia.
Cara penggunaan: Diucapkan berulang-ulang kapan saja tanpa batasan waktu atau tempat tertentu, baik saat bersantai, menunggu, maupun dalam perjalanan. Semakin sering diucapkan dengan penghayatan makna, semakin luas pula "kebun" yang tertanam untuk kita di surga kelak.
9. SETIAP TASBIH BERBUAH SEBATANG POHON KURMA DI SURGA
Teks Arab: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
Artinya: "Maha Suci Allah Yang Maha Agung, dan segala puji bagi-Nya."
Dalil lengkap: Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (HR. At-Tirmidzi no. 3464, dinilai hasan gharib):
مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ
"Barangsiapa mengucapkan 'Subhanallahil 'azhim wa bihamdih', maka ditanamkan untuknya sebatang pohon kurma di surga."
Makna dalil: Setiap kalimat tasbih yang diucapkan dijanjikan balasan berupa satu pohon kurma tersendiri di surga. Ini menunjukkan bahwa balasan atas zikir tidak bersifat tunggal, melainkan berlipat sesuai banyaknya ucapan yang keluar dari lisan seorang hamba.
Cara penggunaan: Sangat baik diamalkan sebagai zikir pengisi waktu luang — misalnya saat menunggu antrean, dalam perjalanan, atau di sela-sela pekerjaan rumah — karena setiap ucapan yang tulus akan dicatat sebagai "pohon" tersendiri yang kelak dapat dipanen hasilnya di akhirat.
PENUTUP ISI
Ketujuh zikir di atas menunjukkan satu benang merah yang sama: Allah tidak menilai amal dari besar-kecilnya usaha fisik atau lamanya waktu yang dihabiskan, melainkan dari keikhlasan dan istikamah dalam mengamalkannya. Kalimat-kalimat yang hanya membutuhkan beberapa detik untuk diucapkan, ternyata mampu memberatkan timbangan amal seorang hamba di hari yang paling menentukan. Maka sudah sepatutnya lisan kita tidak pernah kering dari zikir-zikir ini, kapan pun dan di mana pun kita berada.
Komentar
Posting Komentar